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Ouvrir la noticeLe nom désigne un modèle de cartes fixé par des imprimeurs du dix-huitième siècle, et il impose une façon de lire les séries mineures.

Evozen annonce un tarot de Marseille et cite Marseille dans le titre de sa page d'accueil. La ville est bien l'aire de rattachement indiquée, mais le nom désigne d'abord autre chose : un patron de gravure, c'est-à-dire un modèle d'images fixé par des cartiers.
Relevé de la page du service
Pratique annoncée
Veritable Tarot de Marseille Gratuit
Base de tarification
Aucun tarif affiché
Disponibilité annoncée
Non précisé
Aire indiquée
Marseille
Compte préalable
Non exigé
Ce patron a une histoire datable, et il détermine une méthode de lecture. C'est l'objet de cette notice ; ce qu'une consultation en tire n'y figure pas, puisque seule la page a été lue.
Au dix-huitième siècle, plusieurs ateliers de cartiers marseillais produisent des jeux dont les images se ressemblent au trait près : mêmes postures, mêmes attributs, mêmes couleurs posées au pochoir. L'un de ces jeux, daté de 1760, a servi de référence aux rééditions ultérieures et a fixé le modèle.
Le nom s'est imposé plus tard, à mesure que d'autres patrons disparaissaient. Il ne désigne donc ni une école d'interprétation marseillaise, ni une pratique locale, mais une famille d'images reconnaissable à ses traits.
Le jeu complet se divise en deux ensembles de nature différente. Vingt-deux figures numérotées portent chacune un nom et une scène. Cinquante-six autres cartes se répartissent en quatre séries — coupes, deniers, épées, bâtons — numérotées de un à dix, plus quatre figures de cour par série.
Deux traits de forme distinguent encore ce patron. Les vingt-deux figures portent des chiffres romains, et l'une d'entre elles n'en porte aucun : elle circule hors de la série numérotée, ce qui a nourri des siècles de discussions sur la place qu'il convient de lui donner dans un ordre de lecture. Les éditions ne s'accordent pas davantage sur l'intitulé d'une autre figure, laissé vierge dans une partie des tirages anciens.
La particularité du patron tient à ces cinquante-six cartes : elles ne sont pas illustrées. Un cinq de deniers y montre cinq deniers disposés en motif, et rien de plus. Il n'y a aucune scène à interpréter.
C'est de là que vient la divergence la plus nette du domaine. Un jeu à séries non illustrées se lit par combinaison : le nombre, la série, la position dans le tirage, le voisinage. L'interprétation se construit, elle n'est pas donnée par l'image.
Au début du vingtième siècle, des jeux de langue anglaise ont au contraire illustré les cinquante-six cartes de série, en donnant à chacune une petite scène. La lecture devient alors descriptive : on lit ce que montre la carte. Les deux méthodes ne s'enseignent pas de la même façon et ne produisent pas les mêmes commentaires sur une même main.
Les praticiens attachés au patron ancien reprochent à l'illustration de fermer l'interprétation, en imposant une scène là où il y avait une combinaison. Ceux qui emploient les jeux illustrés y voient un gain de lisibilité et une entrée plus accessible. Le désaccord est technique, documenté, et il persiste jusque dans l'enseignement, les deux familles de jeux ne se prêtant pas aux mêmes exercices d'apprentissage.
Le relevé fait sur la page retient l'entretien par image animée, la possibilité de fixer un rendez-vous, la gratuité portée par les intertitres, la ville inscrite dans le titre, six intertitres et un volume d'accueil dépassant de peu onze cents mots. Côté manques : pas de prix, pas d'horaires, pas de durée annoncée, pas d'appel vocal, pas d'écrit conservé. En nommant le patron marseillais dans son intitulé, la page se range d'elle-même du côté de la lecture par combinaison, ce que peu de pages du domaine font explicitement.
Pour l’interprétation que ce service retient, il faut lire https://evozen.fr.
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Les lectures rapportées ici appartiennent aux traditions qui les portent, et ces traditions ne disent pas toutes la même chose de la même figure. Une notice qui n’en retiendrait qu’une laisserait croire à un sens unique.
Rien, dans ce qui précède, n’annonce un événement. Une figure ouvre un champ d’interprétation ; elle ne produit pas ce qu’on y lit.
Ce qui se relève, c’est l’école d’interprétation que le service nomme — pas la justesse de ce qu’elle permet d’en dire.