Un don se vend-il ? L'objection ancienne

L'annonce de gratuité est, dans ce domaine, davantage qu'un argument commercial : elle rejoint une question que les pratiques divinatoires et guérisseuses traînent depuis des siècles, celle de savoir si une faculté reçue peut être vendue.

La règle du don non vendu

Dans les traditions de guérison populaire françaises, telles que les ethnologues les ont décrites, une règle revient avec une constance remarquable : celui qui a reçu le don ne fixe pas de prix. Il peut accepter ce qu'on lui apporte, souvent en nature, mais une facturation annulerait l'efficacité supposée de l'acte.

La même logique apparaît dans les prescriptions attachées à certaines pratiques divinatoires : la transmission se fait gratuitement, et le praticien qui la monnaie perd ce qu'il a reçu. On rencontre aussi l'inverse — l'obligation de donner quelque chose, sous peine que le transfert reste inachevé.

Les enquêtes de terrain relèvent d'autres conditions attachées à cette transmission, variables d'une région à l'autre : une date imposée, un degré de parenté exclu, un passage obligé vers une personne de l'autre sexe. Ces contraintes ne touchent pas à la rémunération, mais elles éclairent la même idée : la faculté est tenue pour reçue et non pour acquise, et ce qui est reçu ne se négocie pas.

Les traditions où le prix fait partie du rite

À l'opposé, les consultations oraculaires de l'Antiquité méditerranéenne supposaient une offrande, et son montant n'était pas laissé à l'appréciation du demandeur. L'offrande faisait partie de la procédure : sans elle, la question n'était pas reçue.

Les pratiques divinatoires liées à un sacrifice obéissent à la même mécanique, puisque l'animal, le grain ou l'encens ont un coût qui conditionne l'accès. Dans ces cadres, la gratuité ne serait pas une vertu mais une irrégularité.

Le cas documenté le plus net concerne les grands sanctuaires grecs, où la contribution préalable n'était pas laissée au libre choix : son niveau était arrêté par la cité, et il différait selon que le demandeur se présentait pour lui-même ou au nom d'une communauté. On est donc à l'opposé d'un geste spontané, et très près d'un barème.

Un même geste, deux statuts opposés

La divergence est nette et elle est encore active. Une école, issue des pratiques populaires, tient la gratuité pour une condition : le don ne se tarife pas, et un prix affiché est le signe qu'il n'y a pas de don. Elle a pour elle une tradition orale abondante et bien relevée.

L'autre école, qui descend des pratiques institutionnelles, tient la contrepartie pour une condition : l'offrande engage le demandeur, et un acte sans contrepartie n'engage personne. Elle a pour elle des sources écrites et des dispositifs décrits.

Ce désaccord explique une ambiguïté fréquente des pages du domaine, qui annoncent une prestation gratuite tout en vivant d'une prestation payante. Les deux traditions y sont superposées, sans que l'une ait à céder : la première sert à qualifier la faculté, la seconde à organiser l'accès.

Pour ce service, la page annonce la gratuité dans ses intertitres sans afficher le moindre montant. Les heures d'ouverture manquent, le temps de réponse n'est borné par aucun nombre, et aucune aire desservie n'est nommée. L'accueil n'a livré aucun sous-titre. Les cinq canaux d'échange, en revanche, sont tous annoncés en clair. Leur nombre reporte sur le visiteur un choix que la page ne l'aide pas à trancher, puisqu'elle ne distingue nulle part ce que chacun permet de faire ou de garder.

allomegane.com nomme l’école dont il suit la lecture, ce qui permet d’aller lire ailleurs ce qu’elle implique.

Ce que la page revendique explicitement

• Consultation par téléphone annoncée dans les intertitres
• Échange par messagerie instantanée annoncé
• Demande par courriel annoncée
• Consultation en visioconférence annoncée
• Prise de rendez-vous annoncée
• Prestation gratuite annoncée dans les intertitres

Ce que la page ne précise pas

• Aucun tarif affiché sur la page relevée
• Aucune plage horaire indiquée
• Aucun délai de réponse chiffré
• Aucune zone géographique indiquée
• Aucun sous-titre relevé sur la page d'accueil